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문화사회학

	도서명_ 문화사회학 기 획_ 박선웅, 최종렬, 김은하, 최샛별 지은이_ 한국문화사회학회 발행일_ 2012년 2월 10일 판형_ 152*225 | 제본_무선 페이지_ 588쪽 가격_ 25,000원 분야_ 사회학 ISBN: 978-89-522-1645-8 93330

사회와 문화의 상호작용에 대한 세밀한 탐사

문화의 시대, 기존 사회학의 상상력에 도전하는 문화사회학은 어떤 학문이고, 그 관심사는 무엇인가? 문화사회학 입문서로서는 국내 최초의 본격 저작이라 할 수 있는 이 책에서는 특정 문화가 정체성, 사회적 관계, 사회 제도 및 구조 등의 질서와 변동에 미치는 영향을 살펴볼 뿐만 아니라 역으로 사회를 구성하는 요소들이 어떻게 특정 문화의 형성과 유지, 변화에 영향을 주는지를 조명하는 문화사회학의 연구 주제와 방법을 소개한다. 특히 인기 텔레비전 프로그램과 온라인 게임에서부터 촛불집회에 이르기까지, 우리가 일상에서 흔히 목격하고 경험할 수 있는 풍부한 사례를 통해, 문화와 사회 간 상호작용의 다양한 측면을 보다 구체적으로 이해할 수 있도록 돕는다.

▶ 내용 소개

3년 준비 끝에 탄생한 사회학 기초 연구저술 사업의 쾌거

기존 사회학의 상상력에 정면으로 도전하며 부상, 최근 하나의 정규 강좌로 자리 잡은 문화사회학은 다른 사회학 분과에 비해 많은 관심을 받지만 여전히 낯선 것이 사실이다. 21세기 이른바 ‘문화의 시대’를 맞이하여 문화 관련 서적이 봇물처럼 쏟아져 나왔음에도 불구하고 문화사회학에 대한 전반적인 윤곽을 파악하기 어려운 것이 현실이었다. 특정 문화현상을 파고든 의미 있는 책들이 제법 출간되었지만, 문화사회학의 전반적인 면모를 알기 쉽게 설명해주는 기본적인 저술이 절대적으로 부족했고, 그나마 번역서를 제외하면 더욱 찾아보기 힘들었다. 『문화사회학』은 이러한 사회학계의 오랜 목마름을 해소해주는 책으로, 한국문화사회학회의 3년에 걸친 기획, 집필, 편집을 통해 출간되었다. 우리 사회 구석구석을 문화 분석이라는 렌즈를 통해 세밀하게 들여다보는 작업을 활발하게 수행 중인 연구자 19인이 각자의 전공 주제에 대해 핵심적인 내용을 풀어쓴 이 책을 통해, 사회학도 및 문화에 관심 있는 일반인들은 문화사회학의 관심사와 방법이 무엇인지를 구체적 사례들을 통해 제대로 이해할 수 있게 되었다.

문화 분석의 렌즈로 세상 들여다보기

이 책이 만들어지기까지 이렇듯 적지 않은 시간이 걸린 데는 ‘문화사회학이란 무엇인가 혹은 무엇이어야 하는가’에 대한 합의가 쉽지 않았던 탓도 있다. 지금도 이 문제는 여전히 논쟁 중인데, 아마도 가장 덜 논쟁적인 정의는 문화사회학이란 사회학의 주요 관심 대상인 사회적 자아, 사회적 관계, 사회 제도, 사회 구조와 문화 간의 상호작용을 다루는 학문이라는 것이다. 예를 들어, 성, 세대, 계급, 지역, 민족, 인종 등으로 구분되는 사회적 행위자의 정체성은 문화적 구성물이기도 하면서 다른 한편으로 행위자가 집합적으로 자신의 문화를 형성해나가기도 한다. 예를 들어 최근 인기를 끌고 있는 <개그콘서트>의 한 코너에는, 서울 사람은 의문형 문장을 말할 때 “~니?”라는 어미를 사용하고 끝말을 올려 말한다고 생각하는 지방 출신 젊은이들이 등장한다. 이러한 언어적 문화가 서울 사람을 구분 짓는다고 여기는 이 젊은이들은 서울 사람이 되기 위해 지방 사투리와 억양을 그대로 사용하면서 끝말만 우스꽝스럽게 올리기도 한다.

문화사회학은 특정 문화가 정체성, 사회적 관계, 사회 제도 및 구조 등의 질서와 변동에 미치는 영향을 살펴볼 뿐만 아니라 역으로 사회를 구성하는 요소들이 어떻게 특정 문화의 형성과 유지, 변화에 영향을 주는지를 조명한다. 구체적으로 이 책의 독자는 문화산업, 미디어, 사이버공간, 일상, 공간, 자기계발, 몸, 취향, 언어, 선물, 다문화사회, 권력, 세계화 등 오늘날 한국 문화와 사회에서 중요한 위치를 점하고 있는 주제들을 통해서 문화와 사회 간 상호작용의 다양한 측면을 이해할 수 있을 것이다.

정치인이 선거철에 점퍼를 입는 까닭은?

흔히 사회학 책들을 도배하고 있다시피 하는 서구이론의 나열을 지양하고 일상에서 쉽게 접할 수 있는 현상을 중심으로 서술한 것이 이 책의 강점이다. 학부 2, 3학년 학생들이 주로 사용하게 될 책임을 감안해 각 주제에 대한 이론적 논의를 되도록 줄이고 우리 사회의 경험적 사례를 최대한 활용하여 독자들의 이해를 돕도록 했다.

하나만 예를 들어보자. 선거철에 말쑥하게 정장을 차려입고 백화점 명품매장을 방문해 지지를 호소하는 정치인은 없다. 이들은 꼭 점퍼차림으로 재래시장을 찾고, 지하철 같은 대중교통을 이용한다. 이런 민생순찰 뒤에는 시장 상인들과 간단한 소찬과 막걸리 반주를 곁들인 식사를 하는 장면이 이어진다. 그리고 그 자리에서 정치인은 서민들을 위한 정책을 펴겠다고 공언한다. 정치인의 이 같은 민생시찰이 고도의 계산에 의한 ‘쇼’에 지나지 않는다는 것을 많은 사람들이 간과하지만, 선거를 앞에 둔 정치인은 그들이 충분히 서민들과 함께 호흡하고 있으며 서민을 늘 염두에 두고 있다는 점을 보이기 위해 특정 시간과 공간, 행색과 태도를 채택하여 활용한다. 모든 정치 지도자들은 정치에 연기가 필요하다는 사실을 이미 그리고 충분히 알고 있으며, 이러한 연기에는 할리우드 배우 뺨치는 눈물 연기가 포함되기도 한다. 그런데 더 많은 사람들이 간과하고 있는 한 가지는 연기는 전문 연기자나 정치인들의 전유물이 아니라는 사실이다. 다시 말해 이러한 쇼, 즉 연기는 동서고금을 막론하고 일상을 살아가는 남녀노소 누구나 행했고, 그런 연기를 바탕으로 인간의 문화가 가능하다는 점이다. 사회를 일종의 드라마로 이해하는 이러한 대목에서 보듯, 이 책은 사회학자들의 이론과 경험적 사례를 균형 있게 서술하는 미덕을 잃지 않는다.

각 장 도입부에서 주제를 미리 안내하고, 참고문헌의 경우 외국 문헌보다는 국내 문헌을 주로 소개해 실제로 독자가 찾아볼 수 있도록 했다. 해당 주제의 핵심 논지를 담은 읽기 자료를 제공하고 탐색적 질문을 덧붙인 것도 독자의 사고의 심화를 위한 배려다.

▶ 지은이 소개

박선웅 | 연세대학교 사회학과를 졸업하고, UCLA에서 석․박사학위를 받았으며, 현재 한국교원대학교 일반사회교육과에 재직 중이다. 관심 분야는 문화사회학, 시민사회, 사회이론이며, 최근에는 다문화교육과 시민사회의 담론 구조를 연구 중이다. 주요 저서와 논문으로 『중산층의 정체성과 소비문화』(공저, 2001), 『청소년의 하위문화와 정체성』(공저, 2002), 『사회적 삶의 의미: 문화사회학』(역서, 2007), “제프리 알렉산더의 문화사회학”(2008), “의례와 사회운동: 6월항쟁의 연행, 집합열광과 연대”(2007) 등이 있다.

최종렬 | 연세대학교 사회학과를 졸업하고, 미국 네바다 대학에서 사회학 석·박사학위를 받고 현재 계명대학교 사회학과에 재직하고 있다. 관심 분야는 문화사회학, 사회/문화이론, 질적 방법론이다. 『사회학의 문화적 전환: 과학에서 미학으로, 되살아난 고전사회학』(2009), 『뒤르케임주의 문화사회학: 이론과 방법론』(2007), Postmodern American Sociology: A Response to Aesthetics Challenge (2004) 등의 저․역서가 있다.

김은하 | 이화여자대학교 사회학과를 졸업하고 같은 대학에서 박사학위를 받았으며 현재 고려대학교 한국사회연구소 연구교수로 있다. 평소 대학에서 축적된 사회학 지식을 대학 밖 사회 현장의 경험과 소통시키는 데 힘써왔다. 사회학에서 주요 관심 분야는 예술, 문화, 아동, 여성, 가족 등이다. 대학 밖에서는 어린이책의 소개와 비평, 강연과 시민문화운동을 하고 있다. 저서로는 『우리 아이, 책날개를 달아주자』(2000), 공역서로 『문화 이론』(2008)과 『예술사회학』(2010)이 있다.

강윤주 | 이화여자대학교 국문학과를 졸업하고 독일로 건너가 사회학을 공부했으며 현재 경희사이버대학교 문화예술경영학과에 재직 중이다. 잡지사 「샘이깊은물」 기자, KBS, SBS 방송작가, 서울환경영화제 선임 프로그래머와 같은 다양한 현장 경험을 바탕으로 하여 관객 연구 및 축제 기획과 같은 실질적 강의 및 대중문화 분석이나 예술사회학 분야 강의와 연구도 게을리 하지 않고 있다. 저서로는『한국의 예술소비자』(2008, 공저), 『축제와 문화콘텐츠』(2006, 공저)가 있다.

노명우 | 베를린 자유대학에서 사회학 박사학위를 받았으며, 현재 아주대학교 사회과학부 사회학 전공교수로 재직 중이다. 프랑크푸르트학파의 비판이론과 버밍햄 학파의 문화연구로부터 영향을 받았다. 비판이론과 문화연구를 결합하는 데 관심이 있으며, 중요 연구 키워드는 모더니티, 미디어, 도시와 공간, 시각문화 등이다.

박창호 | 영국 헐 대학에서 사회학 박사학위를 받았으며 현재 숭실대학교 정보사회학과 교수로 재직 중이다. 대표 논문으로 “소비주의 사회와 인터넷 소비문화의 지형”, “뒤르케임 사회인식론과 사이버 공간의 이해” 등이 있으며, 저서로 『사이버 공간의 사회학』 등이 있다. 인터넷 미디어와 사이버 공간에 대한 사회학적 관심을 지속적으로 보이며 이를 연구주제로 삼고 있다.

김광기 | 성균관대학교 사회학과를 거쳐 미국 보스턴 대학교에서 사회학 박사학위를 받았다. 현재는 경북대학교 일반사회교육과 교수로 재직 중이다. 전공은 사회학이론, 종교사회학, 지식사회학, 근대성, 현상학 등이다. 지은 책으로 Order and Agency in Modernity: Talcott Parsons, Erving Goffman, and Harold Garfinkel (2002), 『뒤르켐 & 베버: 사회는 무엇으로 사는가?』(2007), 『대한민국은 도덕적인가?』(2009, 공저), 『우리가 아는 미국은 없다』(2011) 등이 있다.

김무경 | 서강대학교 경제학과를 졸업하고 프랑스 파리 5대학에서 사회학 박사학위를 받았으며, 현재 서강대학교 사회학과 교수로 재직 중이다. 주요 저서 및 논문으로 『자연회귀의 사회학: 미셸 마페졸리』(2007), “상상력과 사회”(2007) 등이 있다. 관심 영역은 상상력의 사회학, 일상생활의 사회학 등이다. 최근에는 ‘이미지의 문명’을 동반할 ‘신화방법론’의 정립 및 적용에 몰두하고 있다.

김홍중 | 서울대학교 사회학과를 졸업하고 같은 대학에서 석사학위를 받았으며, 파리의 사회과학고등연구원(EHESS)에서 박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 사회학과 조교수로 있다. 사회학에서 주요 관심 분야는 사회 이론과 문화이다. 저서로는 『마음의 사회학』(2009)이 있다.

전상진 | 독일 빌레펠트 대학에서 사회학 박사학위를 받았다. 현재 서강대학교 사회학과 부교수로 재직 중이며, 관심 영역은 문화사회학, 교육사회학, 세대사회학 등이다. 최근에는 ‘자기계발’과 ‘음모론’, ‘교육의 경멸’과 같은 사회․문화현상에서 나타나는 독특한 ‘책임 귀인’의 규칙들을 각각 밝히고 이것이 연결되는 ‘오묘한’ 기제를 연구하고 있다.

최샛별 | 최샛별은 이화여자대학교 사회학과를 졸업하고 예일 대학에서 사회학 석․박사학위를 받았으며, 현재 이화여자대학교 사회학과 부교수로 있다. 주요 논문으로는 “상류계층 공고화에 있어서의 상류계층 여성과 문화자본”(2002), “한국 사회에 문화자본은 존재하는가”(2006) 등이 있다. 주요 저서는 『만화! 문화사회학적 읽기』(2009, 공저), 번역서로는 『문화분석』(2009), 『현대문화론』(2004), 『문화사회학으로의 초대』(2004)와 그 외의 다수의 공역서와 공저가 있다.

윤명희 | 부산대학교 사회학과에서 박사학위를 받았으며 국가청소년위원회 및 보건복지가족부의 전문위원과 이화여자대학교 이화인문과학원 연구교수 등을 역임하고 현재 서강대학교 공공정책대학원 외래교수로 있다. 관심 분야는 미디어문화, 일상생활사회학, 청소년 및 세대사회학 등이며 최근의 연구논문으로 “PC방의 네트워크 일상풍경”(2011), “네트워크시대 하위문화의 애매한 경계, 그리고 흐름”(2010), “디지털공간의 스펙터클과 산책자”(2009), “청소년과 디지털참여”(2009) 등이 있다.

이수안 | 독일 프랑크푸르트대학에서 사회학으로 박사학위를 받았다. 현재 이화여자대학교 이화인문과학원 교수로 재직 중이다. 관심 분야는 젠더문화이론, 문화사회학이며 ‘한국 사회의 문화풍경’에 대한 연구프로젝트를 진행하고 있다. 문화혼종화 과정에서 행위주체의 수행성 연구와 다양한 문화양식의 혼종화에 대한 현상학적 연구를 진행 기획 중이다. 주요 저서로는 『영상문화와 젠더 이미지』(2011), 『후기근대의 페미니즘 담론』(2004), 주요 논문으로 “대중문화 연예상품에서 문화적․사회적 자본의 동원 메커니즘”(2010) 등이 있다.

박해광 | 연세대학교에서 사회학 박사학위를 받았다. 현재 전남대학교 사회학과 부교수로 재직 중이다. 주요 관심사는 문화이론, 담론이론, 정보사회론 등이다. 최근의 주요한 관심은 지역 문화와 다문화주의다. 저서로는 『계급, 문화, 언어』(2003), 『정보사회와 문화』(2006), 『과학기술과 사회』(2008) 등이 있다.

채오병 | 연세대학교 사회학과를 졸업하고 동대학원에서 석사학위를, 그리고 미시간 대학에서 박사학위를 받았으며, 현재 국민대학교 사회학과에 재직 중이다. 관심 분야는 비교-역사사회학, 문화사회학, 동아시아 근대성, 그리고 근대 식민주의이며, 특히 문화사회학적 연구 관심은 문화의 전 지구적 전파와 수용이다. 주요 저서와 논문으로 Sociology and Empire (공저, 근간), “민족형식과 민족주의: 제국문화와 반식민문화의 상동성”(2007) 등이 있다.

박정호 | 서강대학교 화학과와 사회학과를 졸업하고 프랑스 파리 10대학에서 사회학 박사학위를 받았으며, 현재 대구대학교 사회학과에 재직하고 있다. 관심 분야는 문화사회학, 종교사회학, 고전사회학 이론이다. “마르셀 모스의 증여론: 증여의 사회학적 본질과 기능 그리고 호혜성의 원리에 대하여”(2009), “L’idee de distance optimum chez Georg Simmel et les formes ludiques de la vie sociale”(2010), “사후 장기기증: 증여와 희생제의의 관점에서”(2011) 등의 논문이 있다.

정일준 | 서울대학교 사회학과를 졸업하고 같은 대학에서 박사학위를 받았다. 하버드 대학 옌칭연구소 방문연구원, 워싱턴 대학 방문교수, 아주대 국제학부 교수를 거쳐 현재 고려대학교 사회학과 교수로 있다. 저서로는 『한국 공공사회학의 전망』(공저, 2010), 『갈등하는 동맹: 한미관계 60년』(공저, 2010), 『아메리카나이제이션: 해방 이후 한국에서의 미국화』(공저, 2008), 역서로는 『쓰레기가 되는 삶들』(2008), 『적이 사라진 민주주의』(2000) 등이 있다.

김종영 | 서강대 사회학과를 졸업하고 일리노이 주립대학에서 석․박사학위를 받았으며 현재 경희대학교 사회학과에 재직 중이다. 관심 분야는 지식사회학, 문화사회학, 질적방법론, 세계화와 근대성이며 최근에는 글로벌화와 지식권력의 관계를 탐구 중이다. 주요논문으로는 “Aspiration for Global Cultural Capital in the Stratified Realm of Global Higher Education”(2011), “Public Feeling for Science: The Hwang Affair and Hwang Supporters”(2009) 등이 있다.

엄한진 | 서울대 사회학과에서 학부를 마치고 프랑스 파리 3대학에서 프랑스 이민자 사회운동을 주제로 DEA 학위를, 파리 8대학에서 북아프리카의 이슬람주의에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 현재 한림대학교 사회학과에 재직 중이며 프랑스 이민 문제, 아랍의 이슬람주의, 한국 사회의 인종문제에 관한 연구를 하고 있다. 저서로는 『다문화사회론』(2011)이 있다.

▶ 차례

머리말

제1부 근대와 탈근대

제1강 고전사회학에서의 근대성과 문화 _박선웅

제2강 탈근대와 사회학의 문화적 전환 _최종렬

제2부 예술, 대중문화와 미디어

제3강 폴 포츠 신드롬의 예술사회학 _김은하

제4강 문화산업, 대중의 욕망과 스타 시스템 _강윤주

제5강 미디어와 현대인의 문화생활 _노명우

제6강 사이버공간의 일상과 문화 세계 _박창호

제3부 일상생활

제7강 드라마로서의 사회, 연기자로서의 자아 _김광기

제8강 예술 형식으로서의 일상적 삶 _김무경

제9강 공간의 생산, 재현, 그리고 체험 _김홍중

제10강 프랭클린 플래너와 자기계발 _전상진

제4부 계급, 세대, 젠더

제11강 취향과 소비의 구별 짓기 _최샛별

제12강 하위문화, 다시 읽기 _윤명희

제13강 몸, 섹슈얼리티와 젠더정체성 _이수안

제5부 담론, 정치, 경제

제14강 언어 분석과 문화 연구 _박해광

제15강 지배와 저항의 문화정치 _채오병

제16강 선물의 논리와 힘 _박정호

제6부 민족주의, 세계화와 다문화

제17강 문화는 어떻게 권력효과를 낳는가? _정일준

제18강 문화적 세계화의 형성 _김종영

제19강 국제이주와 다문화사회 _엄한진

찾아보기 / 필자소개

▶ 책 속으로

폴 포츠는 2007년 6월 〈브리튼즈 갓 탤런트〉에서 푸치니 오페라 〈투란도트〉의 아리아 ‘아무도 잠들지 말라〔일명, 공주는 잠 못 이루고(Nessun dorma)〕’를 불러 우승을 차지했다. 그가 예선에서 노래하는 장면을 담은 동영상은 미국 유튜브 사이트에서 9일 만에 1,000만 회라는 최고의 조회수를 기록하였다. 일주일 뒤에는 미국 NBC의 〈투데이 쇼〉에 출연, 뉴욕 록펠러 플라자센터에서 노래했다. 소니사에서 제작한 데뷔 앨범 〈One Chance〉는 출시 후 영국에서 2주 만에 30만 장이 팔려 UK 차트 1위에 올랐고, 이듬해 5월 두 번째 앨범 〈Passione〉이 발매되기 전까지 15개국 앨범 순위에서 정상을 차지했으며 400만 장이 넘게 팔렸다. 2008년에는 한국을 포함한 월드투어를 성황리에 마쳤고 2009년 2월에는 독일의 〈에코 어워즈〉에서 ‘최우수 인터내셔널 아티스트상’을 수상하였다. 그야말로 폴 포츠는 세계적인 스타로 명성을 얻게 된 것이다. 어떻게 이런 현상이 벌어졌을까? 성악 전공자나 음악비평가들은 그의 음악성에 대해서 논란이 분분하겠지만, 예술사회학자들은 폴 포츠의 음악성에 그다지 주목하지 않는다. 그보다는 사회적 맥락에서 폴 포츠가 예술가(성악가, 오페라가수)로 성악계가 아닌 외부에서 승인되는 과정과 그 영향력에 주목한다. _83쪽

2003년 5월 1일 당시 미국 대통령이었던 부시는 이라크와의 전쟁 종료를 선언하기 위해 매우 특별한 방법을 선택하였다. 부시는 미 역사상 최초로 손수 몬 비행기로 미국 항공모함 중 하나인 링컨호에 내려앉는 모습을 미국 전역은 물론 세계 전역에 보여주는 이벤트를 연출하였다. 비록 전투기가 아닌 조그만 4인승 비행기로 항공모함에 안착하긴 했지만, 이른바 ‘탑 건’, 즉 일급 전투비행조종사로서의 부시의 면모를 대내외에 극적으로 알리는 데 결코 부족함이 없는 방식이었다. 비행기 문을 열고 나온 부시는 곧 병사들에게 둘러싸여 연설하기로 되어 있었다. 대통령이 자신들이 탄 항공모함에 승선하리라는 것을 전혀 예상치 못했던 병사들은 대통령이 온 것을 알고 비행기 주변으로 몰려들어 그를 열렬히 환영하였다. 부시는 전형적인 녹색 공군조종사 제복을 입고 비행기에서 당당히 내렸으며 군화를 착용함은 물론 공군조종사 헬멧도 들고 있었다. 연설을 하기 위해 자리 잡은 부시 뒤편의 항공모함 주 탑에는 ‘성취된 임무(Mission Accomplished)’라고 적힌 커다란 현수막이 걸려 있었고, 병사들은 이내 정색을 하고 정렬하였으며 깜짝 방문을 한 대통령을 환대하는 오랜 박수가 이어진 후 부시의 전쟁 종료 선언은 시작되었다.

그런데 마치 영화 〈인디펜던스데이〉의 한 장면과도 같은 부시의 이러한 등장은 텔레비전 프로그램 제작 전문가들이 만든 정교한 ‘쇼’임이 나중에 밝혀졌다. 이 일이 있은 며칠 뒤 「뉴욕타임스」 기사에 의하면, 부시의 이 ‘USS 링컨 탑건 쇼’는 전(前) ABC 방송 제작자, 전 NBC 방송 촬영감독, 그리고 전 Fox 뉴스의 제작자 등 세 사람의 정교한 합작품이었다. 이들 모두 이전의 미국 유수 언론과 방송 관련 일을 그만두고 부시의 선거진영에 고용되어 부시의 이미지 관리를 위해 일했던 사람들이다. 대통령의 이미지를 관리하는 한 담당자는 자신이 이끄는 팀은 대통령이 무슨 말을 하는가뿐만 아니라 미국인들이 무엇을 보는가에 대해서도 특별히 주목했다면서 부시의 ‘USS 링컨’에서의 전쟁 종료 선언 행사의 경우에도 “부시의 오른쪽 어깨와 그 뒤에 있는 링컨호 병사들의 셔츠 색깔이 조화를 이루도록 신경 써야 했고, 또한 ‘성취된 임무’라는 휘장도 연설하고 있는 대통령과 잘 맞도록 배치했다”고 밝혔다. 또한 부시의 연설 시간도 부시가 최대한 돋보일 수 있게 하기 위해 그야말로 ‘황금시간대’에 편성했노라고 술회하였다. _180-181쪽

20세기 후반 한국 사회는 골목길의 전반적 파괴를 체험한다. 이는 골목길이 밀집되어 있는 달동네의 철거, 도시공간의 재편 사업 등 공간의 폭력적 재구조화 과정에서 필연적으로 발생한 것이다. 서울의 경우를 예를 들어보면, 이제 남아 있는 골목길은 마흔 곳 정도에 불과하다. 골목길이 있던 자리에는 아파트가 들어섰다. 그런데 흥미로운 것은, 이처럼 물리적으로 현저히 소멸한 골목길이 2000년대에 접어들면서 새로운 관광의 명소로 개발, 홍보되고 있다는 사실이다. 또한 그 과정에서 골목길 특유의 정감 있는 풍경이 노스탤지어의 사회심리와 결합하여 매력적인 소비의 대상으로 변모하였다. 서울의 골목길을 외국의 관광지처럼 방문하도록 유혹하는 여행책자를 인용하면, 골목길은 항상 우리를 그리움에 젖게 하는 장소이다. 모퉁이를 돌면 갑자기 골목길이 나타나는데, 그 안에는 과거에 우리가 체험했지만 지금은 사라진 이발소, 방앗간, 아이들, 강아지들이 있다. 여행책자는 우리의 과거에 대한 그리움을 자극하면서 골목길을 관광의 대상으로 승격시킨다. 사람들이 마치 유원지를 찾듯이 골목길을 탐방하거나 순례할 때, 그들이 소비하는 것은 골목길이 제공하는 향수라는 장소감이다. _260-261쪽